Pueblo sin publicidad

La publicidad es el medio que permite enganchar toda la población detrás de la carrera al desarrollo. Es la que, a base de miles y miles de repeticiones de los mismos mensajes, y usando técnicas cada vez mas elaboradas, consiguen hacer entran sus mensajes dentro de nuestras cabezas. No voy a hablar aquí de esos elaborados métodos publicitarios.




Daños de la publicidad.

- La publicidad transmite mensajes simplistas que des-educan.
- La publicidad fomenta el consumo sin cesar (consumismo) que esta a la raíz de nuestra carrera adelante para mas producción y mas consumo.
- La publicidad en-fea el entorno
- La publicidad es en si un derroche de recursos. En Francia, 2% del PIB se dedican a la publicidad.



Ciudades y Pueblos sin Publicidad.

Por razones distintas, varios pueblos y ciudades ya se han liberado de la publicidad.

Sao Paolo es el ejemplo mas conocido. Hay miles de artículos sobre la eliminación total de la publicidad en esa gran ciudad : [BusinessWeek], [ElPais], [ADN]. Hay muchas fotos aquí, y hasta unos antes/después aquí. Es interesante que hasta con este tipo de medidas, hay unos que se quejan que 1. quita empleo, 2. mejor se dedicarían los alcaldes a hacer avenidas mas grandes o arreglar los alumbrados [referencia].

Pero otras ciudades y pueblos siguen el movimiento : [Lausanne], [Dijon], etc.

Asociaciones

Otros estudian y usan las legislaciones existentes para reducir la contaminación [referencia1], [Paysage de France].


Desobediencia cívica

En otras zona, no queda más remedio que actos de desobedencia : [Deboulonneurs], [Brigade anti pub]

Los bancos.

“Pienso que las instituciones bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que ejércitos enteros listos para el combate. Si el pueblo americano permite un día que los bancos privados controlen su moneda, los bancos y todas las instituciones que florecen en torno a los bancos privarán a la gente de toda su posesión, primero por medio de la inflación, seguida por la recesión, hasta el día en que sus hijos se despertarán sin casa y sin techo, sobre la tierra que sus padres conquistaron.”


Thomas Jefferson [cita]

Hijo de.

Tienes un hijo. Su madre se ha ido hace tiempo, ya no quería saber nada. Tu has hecho, solo, lo que has podido para el. Ella no te ayudó en nada, ha dejado de venir a verle aunque se le acercabas los fines de semana.

Un día, después de dejárselo unas semanas de verano, se lo ha quedado. Ahora dice que tu no vales y que ella ahora sí quiere.

Y viene un juez, que no quiere ni escuchar a testigos, y decide que se le quede ella. Como siempre. Ademas, despues de años sin que ella participe en nada, te dicen que hay que pagar, cada mes.

Sociedad machista.
Justicia injusta.

Hijo de puta el juez.

Cuenta conmigo, para lo que sea.

Alain

Crisis

Hable de Enric Duran antes.

Ahora a vuelto a funcionar la web de www.17-s.info.

Mirar sus propuestas para salir del capitalismo.

Ser o Tener

Se hace con frecuencia referencia al dilema de si es mas importante "Tener" o "Ser".
"Tener" es lo que propone el consumismo. Uno se define por las cosas que tiene.
Los críticos a ese consumismo suelen querer cambiar este "tener" por un "ser".

Hay un libro de Erich Fromm que analiza este "Tener y Ser". Se puede leer aquí.
Dice que el hombre nuevo debe tener "Disposición a renunciar a todas las formas de tener, para poder ser plenamente"

Me pregunto yo si "ser" significa algo para una persona. Eso lo planteo el existencialismo, el famoso «La existencia precede a la esencia» de Sartre.

Así que yo creo que lo que define a uno es el "Hacer". ¿Podemos ser otra cosa que lo que hacemos? ¿Puede ser "bueno" una persona que hace cosas malas y que no hace cosas buenas?

¿Que has hecho hoy?
¿Que has hecho esta semana?
¿Que has hecho este año?
¿Que has hecho de tu vida?

Victor Serge et Julien Coupat

Je viens de lire "Les en-dehors - Anarchistes individualistes et illégalistes a la belle époque", de Anne Steiner, et un passage sur l'arrestation de Victor Serge, m'a fortement fait penser a l'affaire Julien Coupat, bien qu'un siècle les sépare. Et il faut bien admettre que les choses n'ont pas beaucoup évolué depuis 1 siècle. Ni la liberté d'expression ni les méthodes policières ne semblent avoir évolué.


Le passage le plus frappant est celui sur l'arrestation de Victor Serge, arrêté pour avoir hébergé une personne accusée dans le cadre de l'affaire de la "bande à Bonnot" et de ne pas l'avoir dénoncé.


Je cite p 114:
"Le 31 janvier [1912], à l'aube, alors que plusieurs compagnons, qui ont travaillé tard dans la nuit pour assurer la sortie du journal, ont dormi rue Fessart, des coups violents sont frappés à la porte. Tous comprennent quels visiteurs s'annoncent ainsi et enfilent à la hâte des vêtements, tandis que Chinette (*), en chemise et pieds nus, mais déjà bien réveillée, trotte jusqu'à la porte. Face a l'inspecteur Jouin, précédé de ses collaborateurs, qui font irruption dans la salle à manger revolver au poing, elle recule effrayée. [...] Soixante policiers encerclent l'immeuble et procèdent a la fouille du hangar et de l'appartement."

(*) fille de la compagne de Victor, 6 ans à l'époque.

Puis p 116:
"Victor sent monter à ses joues le rouge de la honte à l'idée que cet homme ait pu le croire capable de parler, et comprend brusquement qu'il ne rentrera pas chez lui. Il ignore encore que cette première nuit sera suivie de mille huit cent vingt-quatre interminables autres, mais l'aurait-il su que cela n'aurait rien changé: il n'est pas de la pâte dont on fait les délateurs. Conduit à la Santé (*), il faut l'expérience de la fouille humiliante, de la mise à nu, de l'abandon de tous ces attributs d'homme libre, des vêtements jusqu'au plus humble des objets dit personnels.[...] Il est interdit d'être allongé passé une certaine heure et interdit de ne pas l'être à partir du couvre-feu."

(*) Même prison que Julien Coupat.

Sa compagne, Rirette MaitreJean, finira aussi en prison. Il semble clair, de nombreuses années après qu'ils n'ont rien fait de plus que d'avoir des opinions (anarchistes dans ce cas), de penser différemment, et d'exprimer publiquement leur opinions (dans des journaux dans ce cas).

Quedan alegrias

Hay noticias que alegran el día y que hacen pensar que no esta todo jodido.

Los nuevos miserables

Se tragan lo que sea. No piensan si puede haber otra cosa, ni se preguntan sobre lo que se les da. Son contentos, satisfechos, se contentan de lo que hay.

"No puede haber otra cosa. El que busca otra cosa es un iluso o un tonto. Es que siempre las cosas han sido así, y de hecho son así. Es que no hay ni que hablar."

Pero cuando ven uno que ha conseguido otra cosa, lo llaman genio, y piensan que solo el ha podido tener eso por nacimiento. O sino, otra vez, pensaran que ha sido suerte, que eso ha pasado esta vez, pero no es lo normal, es que las cosas no son así.

Después volverán a pensar que ellos no pueden, y tendrán razón, según el dicho : "si tu piensas que puedes, tienes razón, y si piensas que no puedes, tienes razón también". No podrán por su mediocridad que se basa principalmente en el hecho que piensan que no pueden ser las cosas de otra manera.

A los que mandan, les gustan esos mediocres porque con un puñado de nada, les dejan contentos, y no les molestan.


Yo. No debemos aceptar la mediocridad.
El. No siempre se puede.
Yo. Mira al rededor y abre los ojos.
El. Pero tu has tenido suerte.
Yo. No, solo me lo pensé, y elegí.
El. Te crees el mejor.
Yo. Solo veo tu miseria.